Every assertion below is bound to registered sources and carries its own confidence. Weight them; do not treat the page as uniformly authoritative.
The book takes its subject from the question of liberty and says so in its heading. The page the 1736 Madrid impression numbers 56 opens: "LIBRO SEGUNDO DE LA POLITICA INDIANA. EN QUE SE TRATA DE LA LIBERTAD, ESTADO, Y condiciones de los Indios. Y à qué servicios personales pueden ser compelidos por el bien publico." Its first chapter is headed "DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes", and §1 states the programme: what was said in the preceding book requires that this one treat "del estado, y condicion, en que se han conservado, y conservan los Indios, despues que fueron conquistados, convertidos, y reducidos à vida sociable, y politica."
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§1 names the charge and, in its footnote, the two men held to have made it: "Porque en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas." Footnote (1) identifies them as "Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias" — Grotius's Mare Liberum and the Brevísima relación de la destruición de las Indias. The same paragraph then concedes the charge had a foundation: "Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles." Footnote (2) gives the Politics and "Sepulveda in Apologia contra Chiapam".
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§2 reports the case at its strongest, and reports it as having been made to the emperor in person: "Y el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura, contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella, y es injuria, porque se deben gracias, quando los sabios, y prudentes se encargan de mandar, governar, y corregir à los ignorantes, como explicando el lugar de los Proverbios lo enseñan los Sagrados Doctores, Agustino, y Ambrosio, y otros, que los siguen." The verb "se atrevió" — he dared — is the treatise's own, and footnote (3) refers the account of the disputes to Antonio de Herrera. Two cautions belong with the quotation. The page sets the phrase as "fiervos anatura", one word with a raised point before it, which this entry expands to "siervos à natura"; and the identification of the speaker is the treatise's, not this entry's — see the claim below. Herrera was not opened here.
confidence 0.8Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§3 gives the precedents adduced for enslaving the Indians, and the last of them is the one a defensive entry would leave out: the barbarians Alexander tamed and subjected to his empire, on Plutarch as reported by Otálora; the Romans, on Augustine; the Cauchi of Pliny, "diciendo, que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena"; "Y el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores." The argument for enslaving the Indians was built by analogy with the Atlantic trade in Africans, on the authority of two Jesuit moralists, and the chapter states the analogy without disputing it here. Nothing in §§1-10 answers it; the SUMARIO shows the Africans returned to at head 26, "Negros de Guinea, y Cabo Verde su esclavitud", in paragraphs this entry did not read.
confidence 0.85Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§4 sets out the legal ground, which is servitude induced by unjust war, and asserts that in many of the wars made on the Indians "huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban." §5 names the jurist who went furthest: "Con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado." The dissent — that the responsum is misapplied — is Solórzano's own and is the first point in the chapter he puts in the first person. The SUMARIO records at head 23 that "Pedro Belino se retrata", that Belin later retracted.
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§6 is where the chapter turns, and the turn is made on the terms of the papal grant rather than on natural law: what is certain is that the Catholic Monarchs and their successors held "que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion, que en otra parte vá referida. Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra, segun la doctrina de San Agustin, Santo Thomás, y de todos, los que bien sienten." The barbarism is conceded and the conclusion drawn against slavery anyway.
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§7 states the rule the chapter is written to establish, and states it as a matter of equality of status with the crown's other subjects: the kings "siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos. Porque esta, parece, que en alguna manera está vnida, y anexa à la Ley de Christo Nuestro Señor, que se les deseaba persuadir, segun él nos lo da à entender por boca de San Matheo, y San Pablo." Liberty and free administration of property are put as annexed to the religion being preached, which makes the missionary claim and the legal claim stand or fall together.
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§8 pushes the principle past the Indies and then concedes that it is not kept. A grave author teaches "que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana. Como vemos, que yá muchas vezes se ha ordenado en favor, de los que se convierten del Judaismo, y que no sean molestados, ni privados de sus haciendas: aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo." A general rule that baptism ends all human servitude would reach the Africans of §3; the chapter does not draw that consequence, and reports instead that the protection given to Jewish converts is not observed and that the failure deters conversions.
confidence 0.85Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
§9 supplies the analogy the chapter actually rests on, which is the law of war between Christians: from the same cause proceeds the custom observed throughout Christendom "de que los prisioneros en guerras entre Christianos no se hagan, ni tengan por esclavos, ni en ellos se platiquen las leyes del Postliminio, por juzgarse, aunque discordes entre sí en quanto à lo humano, por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica, como despues de Bartolo, lo advierten, siguen, y prueban infinitos Doctores." §10 then extends it: "Y assi en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres." The conclusion is carried by membership of a single republic, and the rest of §10 runs on to the next page, which this entry did not read.
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
The chapter prints its own SUMARIO of thirty-eight heads in the left column of the page numbered 56, and it maps the whole argument this entry does not reach: "10 Los Indios no pueden ser esclavos, y son racionales"; "11 Bula de Paulo III. sobre la racionalidad, y las penas, que impone"; "12 Otra de Clemente VI"; "13 Cuidado de los Reyes de España sobre esto, y n. 15. 16. y 18"; "14 Colón remitió à España unos Indios por esclavos, y los bolvieron à Indias"; "17 Indios del Brasil, y del Oriente no se admiten por esclavos"; "19 Se encargó à las Audiencias esta libertad de los Indios"; "20 El Indio está en possession de libertad, aunque esté en esclavitud, y n. 21. y 22"; "23 Pedro Belino se retrata"; "24 Los Indios Orientales fueron puestos en libertad"; "26 Negros de Guinea, y Cabo Verde su esclavitud"; "27 De los Indios Chiriguanes del Perú se duda"; "28 De los Chilenos, y n. 29. 32. y 37"; "30 Errarlos es prohibido, y n. 31"; "33 Costumbre de errarlos, y n. 34. y 35"; "36 Indios Mindanaos, y Caribes se hacen esclavos"; "37 Indios de Santa Fé de las Corrientes"; "38 Ultima resolucion sobre los Indios de Chile." The heads for the Chileans, the Caribs and the Mindanaos and for the branding of slaves show that the chapter's own conclusion is not a clean one.
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
A printing error is recorded rather than corrected in silence, because the SUMARIO of this volume has been used by earlier work as a check on the body's paragraph numbering and here it is the SUMARIO that is wrong. The numeral 3 is printed twice in the list, first against "Controversias del Obispo del Darién con el de Chiapa sobre la capacidad de los Indios" and again against "Exemplos de Barbaros, y Negros, que se hacen esclavos". The first should read 2: the body sets the Darién controversy at a paragraph whose printed numeral 2 is unambiguous, and sets the examples of barbarians and Africans at §3. The disputed SUMARIO numeral was examined at ×5 magnification and is a bold italic 3, not a damaged 2.
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
The identification of the speaker is the treatise's and this entry does not adopt it. §2 calls him "el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz" and places him disputing with the bishop of Chiapa before Charles V and his councils; footnote (3) sends the reader to Antonio de Herrera for the account. Two things this corpus can check do not sit easily with that description. The first is internal: the treatise gives a person, an order, a see and an occasion in one phrase, and offers no document for any of them beyond Herrera. The second is that this corpus's own entry on the bulls of Paul III already carries Ortiz, from a nineteenth-century collection quoting Gómara, only as "Fr. Tomas Ortiz Dominicano" advising the servitude of the Indians before the crown acted — a setting that is not the disputation with the bishop of Chiapa that §2 describes. No source that would settle which of the two descriptions is right, or whether the treatise has merged two separate episodes, was opened for this entry: not Herrera, not any writing of Ortiz, and no episcopal catalogue for Darién or for Santa Marta — the volume of González Dávila's Teatro eclesiástico that would cover those sees is not in this corpus's register, and the one that is covers New Spain and the islands only. What is established here is what the treatise asserts. The identification is flagged as unverified, and no corrected version of it is asserted in its place, because this entry has opened nothing that would support one.
confidence 0.8Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary
What this entry establishes and what it does not. It establishes that the second book of the standard treatise on the law of the Indies is headed on the liberty of the Indians; that it opens by naming Grotius's Mare Liberum and Las Casas's Brevísima relación as the works that make the accusation of enslavement; that it reports, as a thing said to Charles V and his councils in repeated disputes with Las Casas, that a bishop it names as Fray Tomás Ortiz of Darién affirmed the Indians were slaves by nature and that it would be a benefit to tame and keep them as slaves; that Aristotle's doctrine and Sepúlveda's Apología are named as the authority for that view and the Portuguese trade in Africans as its precedent; that the treatise's own conclusion, reached over §§6-10, is that the Indians are and must be free by the rules of the common law and by the will of the kings, on the ground that Christians make one republic and do not enslave one another's prisoners; and that the same paragraphs concede that the protection given to converts from Judaism is not in fact observed. It does not establish what was actually said at the disputes, nor who said it: the treatise's own source for them is Antonio de Herrera, who was not opened here, no work of Ortiz was found or read, and the attribution of the see of Darién to Ortiz is doubtful for the reasons given in the claim above. Nor does it establish the treatise's final position on slavery, which the SUMARIO shows is qualified at heads 26 to 38 for Africans, Chiriguanos, Chileans, Caribs and Mindanaos, in paragraphs this entry did not read. It is scoped to the headings, the SUMARIO and §§1-10.
confidence 0.9Política Indiana, libro II, capítulo I, §§1-10 with the book and chapter headings and the SUMARIO — 'DE LA LIBERTAD DE LOS INDIOS, Y QUAN DESEADA, y encargada ha sido siempre por nuestros Reyes': at §1 that 'en esta parte tambien nos muerden, y calumnian los mal afectos, oponiendonos, que los hicimos, y hacemos esclavos, privandolos de la libertad natural, y del dominio, y disposicion de sus bienes, y haciendas', the critics being named in footnote (1) as 'Hubertus Grotius in Mari Libero, Episc. Chiap. en lib. à que puso por titulo: Destruicion de las Indias', and the concession 'Pero aunque de esto se pudo decir, y dudar algo en los primeros descubrimientos: porque à titulo del Barbarismo, silvestre, y fiero natural de las mas Naciones de estos Indios, fueron muchos de parecer, que se les podia hacer guerra justa, y aun cazarlos, cautivarlos, y dominarlos como à salvages, movidos por la doctrina de Aristoteles', footnote (2) citing the Politics and 'Sepulveda in Apologia contra Chiapam'; at §2 that 'el Obispo del Darién Fr. Thomás Ortiz, en aquellas porfiadas, y repetidas disputas, que sobre este punto tuvo con el Obispo de Chiapa en presencia del Señor Emperador Carlos V. y de sus consejos, se atrevió à decir, y afirmar, que eran siervos à natura (the page sets the phrase as 'fiervos anatura', one word with a raised point before it), contando de ellos, y de su incapacidad tantos vicios, y torpezas, que parece, persuadian, se les hacia beneficio, en quererlos domar, tomar, y tener por esclavos: pues no se deben dexar en su entera libertad, los que no saben vsar bien de ella'; at §3 the examples adduced for that view, the barbarians Alexander subdued, the Romans, the Cauchi of Pliny 'que à muchos dexa Dios en tal libertad por su mayor pena', and 'el de los Negros, ò Etiopes, que se cogen, y transportan del Africa, y otras partes à las nuestras por los Portugueses, los Padres Luis de Molina, Rebelo, y otros Autores'; at §4 the grounds of servitude induced by unjust wars and that in many of those made on the Indians 'huvo causas, y justificacion muy bastante, yá por su infidelidad, yá por sus trayciones, y apostasia, yá porque peleando entre sí ellos unos con otros, pudieron los nuestros ayudar, à los que por bien tuvieron, y tomar por esclavos à los vencidos, ò recibirlos en premio, ò por venta, ò por trueque de los amigos, que se los daban'; at §5 that 'con los quales, aun absoluta, y arrojadamente se conforma Pedro Bellino, no admitiendo duda alguna en la justificacion de esta esclavitud, y ponderando en prueba de ello un célebre Responso del Jurisconsulto Pomponio, aunque, à mi parecer, no bien aplicado'; at §6 the turn, that the Catholic Kings and their successors held 'que estos Indios les fueron principalmente dados, y encomendados, para que por Barbaros, que fuessen, los procurassen enseñar, è industriar, y atraer de paz à la vida Politica, y Ley Evangelica: como consta de la Bula de Alexandro VI. de felice recordacion … Y que esto no se consigue bien por via de dureza, ò esclavitud; sino por la de amor, suavidad, tolerancia, y perseverancia, y mirando, y deseando mas la comodidad, y aprovechamiento, de los que pretendemos reducir, y convertir, ò tenemos yá reducidos, y convertidos, que la propria nuestra'; at §7 that 'siempre procuraron, y ordenaron con grandes veras, y aprieto de palabras, que los Indios fuessen conservados, y mantenidos en su entera libertad, y plena, y libre administracion de sus bienes, como los demás vassallos suyos en otros Reynos'; at §8 that a grave author teaches 'que puede el Romano Pontifice, y aun es conveniente, que lo haga, mandar por ley, que qualquier infiel, que se convirtiere, y bautizare, sea luego libre de toda servidumbre humana', as already ordered for converts from Judaism, 'aunque esto no se les guarda tambien, como conviniera, y por esso retardan algunos sus conversiones, de que con razon se duelen Palacios, y Pedro Surdo'; at §9 that prisoners taken in wars between Christians are not made slaves nor subjected to the laws of postliminy, because though discordant in what is human they are 'por Soldados de un mesmo Señor en quanto à lo Divino, y que militan debaxo de una señal, que es la de la Cruz, y que son Ciudadanos, y participantes de la Celestial Jerusalén, y por el consiguiente constituyen una mesma Republica'; and at §10 that 'en los proprios terminos, de que tratamos, y de que estos Infieles recien convertidos por las reglas, y decisiones del Derecho Comun, y por voluntad, y disposicion de nuestros Reyes sean, y deban ser libres' · primary