Every assertion below is bound to registered sources and carries its own confidence. Weight them; do not treat the page as uniformly authoritative.
The closing sequence opens by giving up the defence it has just made. §35 of Política Indiana libro I capítulo XII: "Pero dando yá fin à este capitulo, buelvo aprotestar en él, lo que dixe en su principio: que no quiero abonar los excessos passados, y mucho menos, los que en adelante se hicieren contra los Indios. Porque la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion: pues para esto nos fueron encomendados, como se à dicho, lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad, como hablando de la Patria potestad, lo dixo el Jurisconsulto Marciano." The declared profit of empire is the conversion, teaching and preservation of the governed, and the means is gentleness because gentleness gets more.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
§36 makes the alternative explicit and names the model it would fall into. Christ, by Matthew, "à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen." The comparison offered for Spanish rule gone wrong is Pharaoh's Egypt and the tyranny of 1 Samuel, and it is offered by the crown's own jurist.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
§37 assigns the responsibility, and assigns it upward rather than to the men on the ground: in this care all must strive and lose sleep, "y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas." The threats of Isaiah and Matthew are then said to reach those who, having received in their hands the staff that was beginning to smoke and could have held fire, "le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades". The principle is that a superior who tolerates a subordinate's sin carries the guilt of it.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
§38, which the chapter's SUMARIO heads "No deben ser desamparados", applies Jerome's words "à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas". §39 then addresses the men the preceding paragraphs had partly excused: "Y si algunos malos Christianos, llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro." The distance that §25 had offered as an explanation of why royal orders arrived slack is here refused as an excuse.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
§40 states what God is said to watch most closely, and the description is of a population without legal recourse: nothing is hidden from the eyes of God, and what he attends to with most particular vigilance and care "son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen." The same premise — that the Indians lack the strength to resist and therefore need a standing defender — is the one on which the same treatise's libro II builds the legal category of persona miserable and the office of protector de indios.
confidence 0.85Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
§41 turns to the profits, and it opens with a slip of the treatise's own that is quoted here rather than smoothed away. The page reads: "Y assi el mismo Dios dice, hablando de su Pueblo, cautivo en Babilonia, que serviria como esclavo, y con afliciones, y trabajos quatrocientos años: pero que él se constituia por Juez de la gente, aquien assi sirviessen, y trabajassen." The prophecy of four hundred years' servitude to a nation God will judge is Genesis 15, which the chapter's own footnote (59) cites — "Genes. 15. Subjiciet eos servituti, & affligent quadringentis annis veruntamen gentem, cui servituri sunt, Ego indicabo" — and it is spoken to Abraham about Egypt, not Babylon. The body says Babilonia and the note says Genesis 15; the mismatch is the treatise's, and this entry records it instead of correcting the text to match the citation. The point the paragraph is making survives it: "Y suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos." The gold of Toulouse and the horse of Seius were the classical proverbs for plunder that destroys whoever holds it, and they are applied here to the revenue of the Indies.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
§42 is the strongest paragraph in the sequence, and it is a threat against Spain: "Y aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras. De que trae muchos exemplos Salviano en sus libros de la Providencia de Dios, expressando en particular en el septimo los vicios de nuestra España, por donde mereció el estrago, y sujecion de los Vandalos. Y Polibio, quando trata, como, y por qué la perdieron los Carthaginenses, y passó su dominio à los Romanos. Y mas en terminos nuestro Arzobispo de Toledo Don Rodrigo, de quando la ocuparon los Moros, donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo." The providential argument that §32 had used to explain the collapse of the Indian populations is here turned around and pointed at the empire: the two precedents offered are Spain's own subjection to the Vandals and the Moorish conquest of Spain, and the chapter says the second portrays what it is describing.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
§43, which the SUMARIO heads "Deprecacion del Autor", closes the chapter and the book with a prayer whose content is a political proposition: "Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen." Two republics united into one body and one soul, and equally called, is the end the treatise names for the arrangement its first book has spent twelve chapters justifying. What the same treatise's later books do with the two-republic structure in practice — separate jurisdictions, separate tribute, separate legal capacity — is not settled by this sentence.
confidence 0.85Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
A structural finding, recorded because earlier work on this volume left it open. §43 ends with "Amen", a three-asterisk ornament and the signature line "Solorzan. Polit. Ind. tom. I." on the page printing 55; the page printing 56 opens "LIBRO SEGUNDO DE LA POLITICA INDIANA". Libro I of the 1736 impression therefore ends at capítulo XII and there is no capítulo XIII, which resolves the question of where the first book ends without recourse to the volume's INDICE.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary
What this entry establishes and what it does not. It establishes that the standard treatise on the law of the Indies closed its justification of the Spanish title with nine paragraphs of warning rather than of triumph: that the profit to be sought from the Indians is their conversion, teaching and preservation and is better got by gentleness than by atrocity; that kings, governors, ministers, prelates and doctrineros carry the guilt of the subordinates whose sins they tolerate; that remoteness is no shelter from divine penalties; that what God watches are the tears of those who have no one to defend them; that wealth got by such vexations ruins its holders; that God takes kingdoms away for these sins and has done so to Spain twice; and that the author's closing prayer is for the two republics to make one body and one soul. It does not establish that any of this was acted on, and the same chapter's earlier paragraphs run the other way. Salvian, Polybius, Rodrigo Jiménez de Rada, Leo the Great's letter to Nicetas and the constitution of the emperors Leo and Alexander were not opened here; each is known as this page cites it. It is scoped to §§35-43, §35 being shared with los-indios-dieron-motivo-y-el-castigo-del-cielo.
confidence 0.9Política Indiana, libro I, capítulo XII, §§35-43 — the close of the chapter and of the first book, where the treatise turns from defence to warning: at §35 that 'la principal grangeria, y riqueza, que de ellos habemos de pretender, y sacar, à de ser la de su conversion, enseñanza, y conservacion … lo qual mas se consigue con la blandura, y piedad, que con los malos tratamientos, y atrocidad'; at §36 that Christ 'à los que combida à su yugo, se les ofrece leve, y suave, debiendo tomar en si, los que le predican su mayor pesso: como lo hacia, y nos lo dexó enseñado con su exemplo el Apostol S. Pablo. Porque haciendo lo contrario, podrán los Indios clamar à Dios, como lo hacian los de su Pueblo en los trabajos, y opresiones de los Egypcios. O se verificará, en el modo de governarlos, no el justo Christiano, y legitimo, que debe resplandecer en los Reyes, que quieren ser, y parecer tales: cuyo oficio es el de Pastores, y Padres; sino el Tyranico, y detestable, que pinta Samuel, y aplican à los goviernos crueles, è injustos San Gregorio, y los que le siguen'; at §37 that in this care all must strive 'y principalmente los Reyes, Governadores, y sus Ministros. Y mas los Prelados Eclesiasticos, y los Doctrineros, porque no les pida Dios cuenta estrecha de lo contrario, si dissimularen pecados agenos, ò no los previnieren con severos, y eficaces remedios: cargando en ellos la culpa de sus subditos, è inferiores, como lo dixo San Leon Papa, escribiendo à Nicetas', with the threat of Isaiah and Matthew against those who, having received in their hands the smoking flax, 'le dexaron de soplar, y alentar por descuido, o que inutilmente se convirtiesse en cenizas por sus maldades'; at §38 that Jerome applies those words 'à los Pueblos del Gentilismo, que se desamparan, quando yá comienza à recibir el calor, y resplandor de la Ley Evangelica, echando fuera el humo de sus antiguas tinieblas'; at §39 that if some bad Christians, 'llevados de su ciega codicia, menospreciaren, por andar en partes remotas, las leyes humanas, que están referidas, sepan, que en qualquier tiempo, y lugar les alcanzarán las rigurosas penas de las Divinas, como en otro semejante caso lo dixeron gravemente los Emperadores Leon, y Alexandro'; at §40 that what God attends to with most particular vigilance 'son las lagrimas de los Innocentes, que no tienen quien los consuele, ò defienda, ni fuerzas para resistir à las violencias, que se les hacen, durezas, opressiones, y servidumbres, en que los ponen'; at §41 that God 'suele, y sabe por menos, que esto hacer, que no se logren, ni aprovechen las riquezas, que por tales vejaciones, y malos medios se procuran, y adquieren; sino que antes les sean dañosas, y desastradas à los dueños de ellas, como del oro Tolosano, y cavallo Seyano se decia en proverbio por los Antiguos'; at §42 that 'aun en otros lugares amenaza, que por los mesmos pecados, y excessos quita los Reynos, y Señorios, y los passa de unas gentes à otras', with Salvian on the vices of Spain that deserved 'el estrago, y sujecion de los Vandalos', Polybius on why the Carthaginians lost their dominion to the Romans, and archbishop Rodrigo of Toledo on the Moorish occupation of Spain, 'donde parece, que retrata, lo que vamos diciendo'; and at §43 the author's closing prayer, 'Pero desvie Dios de nosotros este castigo, y sirvase de permitir, que vnidas la República de los Españoles, y de los Indios abrazen su Santa Ley, y libres de pecados, injurias, y excessos escandalosos se conserven en su Santa Fé, Religion, y servicio, para hacer, como dice el Apostol, un cuerpo, y un alma en su Iglesia Militante, como igualmente llamados, si lo merecieren, à la Triunfante, Amen' · primary